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　　雜

皇極之建倫之叙反是則非終古不易是極是彛

根乎人心而塞乎天地居其室出其言善則千里之

外應之出其言不善則千里之外違之是非之致其

可誣哉雖然苗民之弗用靈當堯之時則然矣逮舜

受終而未有格心乃竄之于三危又數十載而禹始

受命爰有徂征之師夫以堯舜之聖相繼而臨天下

可謂盛矣蕭韶九成鳯凰來儀而蠢兹有苗侮慢自

若不要諸舞干七旬之後而論扵其不恭自賢之日

則違應之理殆無證扵此矣周自后稷積仁修德其