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有而迎其有則其功易取其無而納以有則其功

難而況於以道傳人而傳於不相受者耶蓋不相

受而求其傳吾雖挈然有以與之彼則茫然不知

所以受之吾雖昭然有以示之彼則暗然不知所

以覩之彼非不受不覩也彼固無以受無以覩也

舉珠玉以授無指而責其不翫指日月以示無目

而責其不仰可乎若夫手與目具者惟恐吾之不

授不示也授則受示則覩矣不惟授而後受示而

後覩也雖不授之猶將取之雖不示之猶將窺之

何則彼固有以遇也手與珠玉遇則其取不可禁