者也然其能不出於錐刀之用而已窮日之力以
瑩焉曽不能以燭跬步至於鏡其規不盈尺而天
地之大萬象之衆秋毫之微一照而洞見焉以為
鏡往而鏡未始往以為物來而物未始來非往也
而無拒也非來也而無逃也則明之功也錐刀有
是哉雖然鏡之明也反而照焉則與錐刀何擇曽
子之心鏡也曽子之心非明則一以貫之之妙何
以一照而洞見也則其所謂魯者亦不能為錐刀
之敏而已不能為錐刀之敏而以為道之資則錐
刀之鈍者亦可以為鏡乎且人之學於道惟根於