以汰而天下之治猶可以復起也歟
刑法上
臣聞聖人之仁必有所止仁而無止則將以仁天
下適以殘天下仁而至於殘非仁之罪也仁而無
止之罪也事固有所極有所反仁而無止則其極
不得不反而為殘殘非出於仁之外也而生於仁
之中然則與其無止以殘吾仁孰若有止以全吾
仁也哉是故聖人之心愛天下則無止而其仁則
與天下為有止溥之以無止之心而約之以有止
之仁故仁則有止矣而所以仁則無止也古者司
