父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然
後禮義有所措夫惟有是物也然後是道有所措
也彼異端者必欲舉天下之有而冺之於無然後
謂之道物亡道存道則存矣何地措道哉
或問韓公徹簾之舉冨公咎焉何如楊子曰此冨
公未察也韓之請后之從韓能逆知之乎機之未
至不可知機之既至不可留然則先事未有以白
冨公臨事不可以待冨公故曰此冨公未察也
或問衛多君子晉多卿材晋大國也衛蕞爾國亦
何為多賢也後世以天下之大歎人材之乏又何
