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魏文帝曰漢文帝有聖賢之風有才之主與有徳

之主二者同日而論之未可也論有徳之主當如

玉人之論玉聖人之論學市之庸工屑石而鍊之

毁瓦而藥之既成而謂之玉視之良玉也其光荧

然其聲冷然玉則玉矣至於玉人之所蔵初無如

是之聲光也然輝不足而潤有餘無暫美而有逺

器不惟玉也惟學亦然聖門諸子俊辯如賜人以

為仲尼不及也英氣如由自以為諸子不及也然

是二子者聖人皆不與之蓋辯之俊也氣之英也

非所施於聖人之門也故聖人之所與不在於二