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學之至極雖降志辱身而言誠能中倫行誠能中慮
則亦不以其身爲𥝠巳也况於不傷物而不有其高
不喪巳而無至於卑其於人巳之分尤豫辨所以處
之尤素審一於恕而巳矣裁成羣聖賢之道而制行
定率性盡習而敎法明用則自我而行可也不用則
歛藏以待也此孔氏之所以學而顔孟皆傳之古今
之義理凖焉雖更燔滅壞亂而傳注終不能汩異
終不能迷也然則後之學孔氏何當哉敬其所傳可
與言學之方歟簡傳注闢異可與言道之序歟
夫人巳之分未豫辨而以敬其所傳者貌加之所以
處之未素審而以簡傳注闢異者衆建之成巳不
忠而成物不恕是故髙則傷物而卑則喪巳此非孔
