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不知在高意亦甞分別否蓋曾子之忠恕在聖人分

上言之程子所謂動以天者是也子思之所謂忠恕

乃在學者分上言之所謂盡己推已之𩔖是也此處

亦不可糊塗看過來諭又云巳者忠也不施所欲於

人恕也但盡巳之謂忠本在盡字上發明忠字今只

一箇已字便巳者忠也却恐語脉太快意義反未

足更詳思之却以下教從心所欲不踰矩古注元是

有如字一音舊見先儒多只作平聲讀義味稍𭰹長

蓋言聖人至此則隨其心之所欲而自不踰矩胡氏

所謂隨所意欲莫非至理心即體欲即用體即道用

即義最爲詳宻今來却增一𢇁旁作放縱之縱固是