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之流耳近丗蘇長公又謂逝者如斯而未嘗往也其

則巳卓出諸儒之上然傳魯論也乃猶以死生晝

夜爲則不知所謂未嘗往者果爲何此非晚學

之所能諭焉惟二程先生以後乃始一洗而空之其

曰此見聖人之心純亦不巳乃天德也又曰此道

體也天運而不巳水流而不息物生而不窮嗚呼自

是之行也天下學士始知死生晝夜之爲知形

而下者之一端而嘆川取水放海觀瀾凡皆孔孟氏

所以示人之切近者人惟由於動中爲大化宻移而

莫之覺有能於此觀象得意而有諸巳焉瞬存息飬

毫積累推隱微之不欺而參𠋣之必見則循是以往