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士于學又為貢士之宫以重其事風厲作

成是宜人才軰出以称隆指然以今視之

崇寧養才孰與國𥘉崇寕以後得士孰與

國𥘉天下之理至於制逾密而敝兹多法

既詳而姦不勝則亦必有故矣夫所謂科

舉取士者非有比閭族黨月書歳攷之素

直以寸晷之文一夫之目拔自䟽賤𢌿之

長治五侯三吏皆由此選此非細事也然

而梅子其所謂四海士民之数能言之𩔖

至多也指世陳教言成文章質諸先聖而

不謬施之當世合時務者亦無幾人夫使

以言取之而不謬於先聖不慙於當世則

雖以言取人未爲甚失也乃自俗流世敗