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而忽之所以眀天地之性躰隂陽之情也

自周秦去籍漢讀廟制極於五湖之乱先

王礼樂蕩無復存故雖經生學士有不盡

知其數者况扵難知之義乎聞謙仲之

舎然而喜亦曰大者旣难遽易姑先其易

者焉耳即爲上之尚書而議者巳日事関

奏審必不可行祗隊言焉議仲愀然重有

感扵學術之不明㑹當輪對上䟽略曰國

朝自周頥張載程顥程頥斈本於正心脩

身仕至於致君行道近世張栻朱熹吕祖

謙闡而大之而義理益明乃自慶元權臣

創道學之各以排根善𩔖而爲士有始以

道德性命之為不足學能者求二於科