安於無所作為又只是見得一偏之理湏是
知前日不合輕敵今日亦不可畏敵事雖致
審而剛毅𡚒發之志則不可忘敵雖未動而
𢧐攻守禦之事則不可緩日與大臣講求䇿
畫申儆将帥𫿞設隄防謀未十全姑務固守
埶可一定𡚒然必為如此方是見得義理周
盡舉此一端它莫不然大抵理之與事元非
二物異端言理而不及事其弊為無用俗吏
言事而不及理其弊為無本惟聖賢之學則
以理為事之本事為理之用二者相須本無
