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至敎所寓道之大用粲然復明者韓子之功也

自湯誥論降𠂻詩人賦物則人知性之出於天

而未知其為善也善成性見於繋易性無不

善述於七篇人知性之善而未知所以善也周

子因羣聖之巳言而推其所末言者於圖發無

極二五之妙於書闡誠源誠立之指昔也太極

自爲太極今知吾身有太極矣昔也乾元自爲

乾元今知吾身即乾元矣有一性則有五常有

五常則有百善循源而流不假人力道之全體

煥然益明者周子之功也二子之學雖所造不