有莘之野而樂尭舜之道所謂尭舜之道即舉
于有莘之野是巳朱文公辨之曰衣食作息視
聴舉履皆物也其所以如此之義理凖則乃道
也若便指物爲道不唯昧於形而上下之别而
墜於釋氏作用是性之失且使學者誤謂道無
不在雖猖狂妄行亦無適而不爲道矣其害可
勝言㢤盖龜山先生以物即是道而文公以爲
物之則方是道正與出不由户章意同
又告子曰生之謂性盖言人之能知覺運動者
即性也孟子不然之朱文公發其義云能知覺
