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〈王之澤言文武成康之化入人也深故雖叔末之世人猶不失性情之正〉三百篇詩

惟其皆合正理故聞者莫不興起其良心趍於

善而去於惡故曰興於詩

禮樂之原出於天地自然之理樂記曰又髙地

下萬物散殊而禮制行矣流而不息合同而化

而樂興焉禮者天地之序也樂者天地之和也

天髙地下此即自然之尊卑萬物散殊有大有

小有隆有殺此即自然之等級聖人因此制為

之禮所以法天地之序也〈君父在上臣子在下此即天髙地下之象〉

〈也自是而下兄弟夫婦師友賔主以至於輿臺皁𨽻名位分守粲然有倫此即萬物散殊之象〉