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皆其爲至徳伯夷則謂求仁而得仁此非貶

湯武也盖惜其不幸而爲此不獲巳之舉也然

恐後世遂以湯武爲非故又曰湯武革命順乎

天而應乎人言湯之變夏命武王之變殷命皆

順乎人心而應乎天命也盖桀紂之暴非湯武

出而征之則生民之𩔗皆將㸏㓕而後巳又豈

天之心㢤故湯曰予畏上帝不敢不正武正曰

予不順天厥罪惟鈞論語㣲有不滿之意者恐

後世亂臣賊子借湯武之名以窺伺神器也易

發革命之義者恐後世亂君肆行於上而無所