之屬非是人力強爲有生之初即禀此理是乃
天之所與也故曰所以然所當然是知性〈知其理當〉
〈如此也〉所以然是知天〈謂知其理所自来也〉
問人之所以爲學心與理而巳〈或問中語〉
存心窮理二者當表裏用功蓋知窮理而不知
存心則思慮紛擾物欲交攻此心旣昏且亂如
何窮得義理但知存心而不務窮理雖能執持
静定亦不過如禪家之空寂而巳故必二者交
進則心無不正而理無不通學之大端惟此而
巳
