得忠與信即是誠故孔子雖不言誠但欲人於
忠信上著力忠信無不盡則誠在其中矣孔子
教人大抵只就行處説行到盡處自知誠則本
源子思孟子則併本源發出以示人其義一也
問過則勿憚改
過雖聖賢不能無盖過者過誤之謂也知其為
過而速改則無過矣故論語曰過而不改是謂
過矣左傳云人誰無過過而能改善孰大焉子
貢曰君子之過如日月之食焉過也人皆見之
更也人皆仰之孟子曰古之君子過則改之今
