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得忠與信即是誠故孔子雖不言誠但欲人於

忠信上著力忠信無不盡則誠在其中矣孔子

教人大抵只就行處説行到盡處自知誠則本

源子思孟子則併本源發出以示人其義一也

  問過則勿憚改

過雖聖賢不能無盖過者過誤之謂也知其為

過而速改則無過矣故論語曰過而不改是謂

過矣左傳云人誰無過過而能改善孰大焉子

貢曰君子之過如日月之食焉過也人皆見之

更也人皆仰之孟子曰古之君子過則改之今