Page:Sibu Congkan1277-真德秀-西山先生眞文忠公文集-24-15.djvu/72

之事學者未到此地位且須盡忠恕二字忠者

盡巳之心也恕者推巳之心以及人也忠盡乎

内者也恕形於外者也巳之心旣無一毫之不

盡則形之於外亦無一毫之不當〈如事親當孝事兄當悌處〉

〈朋友當信事事物物各盡其所以當然之理以䖏之即是恕也〉有忠而後有恕

忠者形也恕者影也〈如有形而後有影〉在聖人則曰誠

在學者則曰忠誠是自然而然忠則須用着力

在聖人則不必言恕在學者則當言恕盖聖人

不待乎推學者先盡巳而後能及人故有待乎

推也然學者若能於忠恕二字上着力於盡巳