体用兼全旣異乎漢儒指情為性之夫又足以
破近世學者以覺為仁之𡚁所謂心之徳者盖
言仁者此心之全徳包五常貫四端而為一心
之主也所謂愛之理者盖謂仁乃愛之理仁未
便是愛乃愛之道理愛未是盡仁乃仁之發用
有此道理便有此發用理即性也用即情也於
是仁之為義明白昭著至此章又断以全體不
息四字盖仁者兼該萬善無所不俻如人之頭
目手足皆具然後謂之人也不息者如天地一
元之氣運行於六合之間無頃刻止息所以生
