巳理必逹扵用用必原於理又非二事也朝思
夜索惟此是求間以語諸人鮮不憮然者盖後
世之學言理戓遺用其病為空虚言用或遺理
其弊為粗淺不知理即用用即理非混融貫通
不𠯁以語學之成今觀劉君之書内不遺理外
不遺物乃深有契扵予心雖然道無窮學無止
以劉君之静且篤懋懋而弗舍庸知不詣其極
乎故識于末編以待
䟦張平仲注三畧
三畧先秦書雖非鷹揚翁自作要必其遺法予
