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　術之已裂者復合人文之幾息者復續豈無言者

　哉其意謂學者於此能黙而識觸而長演而伸則

　有不可勝用者子貢平時旣無眞知實踐之功反

　有不言何述之問故夫子有天何言哉之答四時

　之所以行百物之所以生盖天理流行發見非諄

　諄然命之也夫子亦學者之天也其妙道精義流

　行發見盖有在於六經之外者當時顔子止受用

　一仁字曾子止受用一孝字而為大賢子貢躬行

　不足口辯有餘徒以言語求夫于其在孔門雖有

　可與言詩之褒然不能免方人之誚安於資質之