死可也知輔之以争為不義自免以圖後功亦可也
故聖人不責其死而稱其功而春秋書之亦曰公伐
齊納紏不書子不當立也齊小白入于齊繫之齊當
有齊也若使桓公弟子紏兄仲𠩄輔者正桓奪其國
而殺之則仲之與桓不可同世之讐也計其後功而
與其事桓聖人之言無乃害義之甚啟萬世反覆不
忠之亂乎道學諸公多主此説然司馬遷杜元凱皆
以子紏為長而諸子𫝊記言桓公殺兄者多獨漢薄