或有之非所以論仲尼也聖人于本分之外無毫末
之過豈至于已甚而後不為乎
南軒觧久假而不歸曰假之則非真有矣而謂烏知其
非有此闡幽以示人之意盖五霸暫假而遽歸者也
使其假而久久而不歸則必有非苟然者孰曰非
已有乎盖有之者不係于假而假于不歸耳孟子斯
言與人為善而開其自新之道所以待天下後世者
可謂宏𥙿矣其説甚好晦菴曰假之終身而不知其
久久而不歸則必有非苟然者孰曰非
