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 猶不足而又可以畔乎夫子之在此猶燕之巢于幕

 也君在殯而可以樂乎遂去之文子聞之終身不聼

 琴瑟衛世家云季子過𪧐孫文子為擊磬曰不樂音

 大悲使衛亂乃此矣一以為鐘一以為磬此未足𭰹

 病然如前説則是文子自作樂而季子適聞之也如

 後説則是文子為札而作也前説則罪其不自愧懼

 而安于誤樂後説則以音聲之悲而知其為亂之懲

 是何垂異而不同邪按前説本于左氏當以為是後