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以是觀之雖所謂幻者亦未必眞見其爲幻也幻且不
知又惡知夫吾之所謂齊也又惡知夫吾之所謂無適
而不可也吾之所謂齊也吾之所謂無適而不可也有
道以爲之主焉故大行而不加窮居而不損隨時變易
遇物賦形安往而不齊安往而不可也此吾之所謂齊
與可者必循序窮理而後可以言之周則不然一舉而
納事物於幻而謂窈㝠恍惚中自有所謂道者存焉噫
鹵莾厭煩者孰不樂其易而爲之得罪於名敎失志於
當時者孰不利其
而趨之在正始熈寧之徒固不足
道而丗之所謂大儒一遇困折而姑籍其以自遣者
亦時有之要之皆不知義命而巳矣雖然周巳矣其遺
亦其夢中之一栩栩也吾從而辯之冝無與於周矣
然以周觀之則不若休之以夭均故即其圖而戲之曰
