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以是觀之雖所謂幻者亦未必眞見其爲幻也幻且不

知又惡知夫吾之所謂齊也又惡知夫吾之所謂無適

而不可也吾之所謂齊也吾之所謂無適而不可也有

道以爲之主焉故大行而不加窮居而不損隨時變易

遇物賦形安往而不齊安往而不可也此吾之所謂齊

與可者必循序窮理而後可以言之周則不然一舉而

納事物於幻而謂窈㝠恍惚中自有所謂道者存焉噫

鹵莾厭煩者孰不樂其易而爲之得罪於名敎失志於

當時者孰不利其說而趨之在正始熈寧之徒固不足

道而丗之所謂大儒一遇困折而姑籍其說以自遣者

亦時有之要之皆不知義命而巳矣雖然周巳矣其遺

說亦其夢中之一栩栩也吾從而辯之冝無與於周矣

然以周觀之則不若休之以夭均故即其圖而戲之曰