㑭萬姓䝉祉庶得以昭朕奉思臣桷竊㠯
為天地生物無心以成維
聖人有憂則曰物有不齊皇極是訓大雄
氏則亦曰性本至善遷以隨欲欲由妄生
性日益昏故為物為變至於摩盪轇轕生
死靡分於是有懴解之説焉有追崇之説
焉使生得以斷死得以離則本性湛空無
有垢累道奚病矣華嚴設辭以富貴為喻
終之以返真復初㑭世之所景慕由境以
入因境而悟入於無相其於喻也深有㫖
