后其可不存吾順事而財成輔相之以盡其宗子之職
哉是知乾下坤上氣化以交而成和矣而乾坤以定則
和者未有不中曰道曰宜元后財成輔相之以中矣而
倫攸敘則中者未有不和此其所以有取於泰之𧰼
歟雖然聖人之用中其應在天地其感在民心民心罔
中惟爾之中則人和而天時地利無不應矣古之聖人
端居乎宥密之中而尸財成輔相之職豈必曰夏則致
天地之陽氣而導行之冬則閉藏之歟又豈必曰秋則
取天地之陰氣而施用之春則閉止之歟夫乖氣致異
倫攸敘則中者未有不和此其所以有取於泰之𧰼
