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君子之所歎朝廷之闕望而科目之所以有間也乎方今
聖明在上文治大興沛然有制禮作樂之盛朱君以詩進呉
君以禮筵其必出而有合於當丗也乎且禮之爲經儀禮十
七篇有司不以爲問所以取士小戴之記也四十九篇雖記
載之文不一而子思曾子道學之傳在焉是故不學乎此則
易詩書春秋未易可學也且夫堯舜三代之遺
天子諸侯
大夫士之成制吉凶軍賓嘉之具物雖或殘缺叅錯然舎此
幾無可求者焉必有制作以復先王之舊冝必有攷於興革
而舉錯之者矣是豈尚可以取應得之於一日遂忘其事於
他年者乎昔者顔淵有問於夫子而從事於視聽言動之目
亦曰禮而巳矣至乎爲
則虞之樂夏之時殷之輅周之冕
豈無其具乎内聖外王有道有器夫豈可二之哉吾故以爲
學乎禮者又當先於諸經者也何也以其學而脩之者即可
