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有司承 詔令行事則在乎廟矣至於師弟子誦詩讀書問
學辨徳則在於斯堂也此之謂學也乎是以凡天下之學皆
名其堂曰明倫豈惟三代共之盖千萬丗而不可易者也維
天之命於穆不巳五殊二實來往摩盪人得之以爲人物得
之以爲物而生生之無窮烏可巳也惟人也得夫仁義禮智
以爲性焉人之爲道則有君臣父子夫婦兄弟朋友之倫矣
孝弟本於仁也君臣夫婦朋友合以義也惟其有是禮也故
能行斯五者有以盡其分惟其有是智也故能知斯五者而
有以窮其理惟聖人爲能極其至故曰聖人人倫之至也賢
者率循其道以求至其至者也推之以教夫凡民使皆有以
望其所至而自逹焉夫凡民之去聖人逺矣而皆可以爲聖
人者盖其有得於已者無不均故其行於倫者皆可以極其
至也是故氣欲之交雜或至近於禽獸而天理之流動充滿
