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至善者極梓精純美以爲言者也維天之命人受以生有不
可以名物而儗諸形容則賛而稱之謂之至善其言止於至
善者如曰人而能盡天之道則極其至而無所他之者也斯
善也非與惡對待而分别其是非大小消長進退而有福祥
殃禍之徴也學聖賢者其自治也至乎此而盡其極施諸凡
民者其治之也亦必至乎此而盡其極以學聖賢者而視凡
民則不一矣然而皆欲其止於至善者其原諸天者一本得
諸巳者均有是以必可同至乎極而無疑也易景原㓜子元
名明德而字之曰至善後改名升而字弗改景原求至善之
焉或曰以至善字其㓜子不以泰乎噫學聖賢者猶以此
而望諸凡民爲人父者豈可不以此而望諸其子乎雖然無
孔子之教則已之德不知所以明無堯舜之治則民之德不
可得而新求所以明之新之者且不可得何以止於至善乎
