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放于大水而致千里之逺者必乗載之人得其用舟之道又得其
制載之具然後駕乎風清肆行千里而不虞乎溺不然制之之
具苦用之之道踈舟不役於人而覆為再役也是覆溺道也故
氣譬則舟也養則用舟之道一志配義則制舟之具也浩然之
氣人是有之人欲以不學之才而覬其浩然者是乗舟不得用舟
之道而無其制逺且有覆溺之患者也可不懼也哉雲間任子先
好學不仕而尚友孟軻氏之為人名其燕處之室曰養浩禮部泰
不花公既為書之而又求志於余余為推其浩之有失得其慮而養
之者未備其道遺其説為記至正九年九月十日
芳潤亭志
君子論根源者莫大乎世澤之夀者莫大乎六藝之學也故得其
