辨其爲玉爲石惽惽怓怓此倡彼和更相朋附轉相詆訾而
詩之道無有知者矣然則上人之不以詩稱扵今之人不
亦宜㢤嗚呼有伯樂而後識馬有匠石而後識梧檟自古以
及于今伯樂㡬人匠石㡬人耶抱竒材而不遇以泯死者不
少矣予既重上人之詩而又悲夫人之不知鄭先生之爲伯
樂匠石也故爲序其端焉
送熊文彦歸江西序
傳曰君子以友輔仁天下之大倫五友其一也是故聖人論
友必備道其損益之故友之爲道豈易言㢤近世學者率不
好聞巳過未有善而欲人見勝巳則諱見不巳則肆藻