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一粟乾坤者沙門理公宗元燕坐之室也余一日與與客過焉
恠其名之侈而義之㣲也從客而詰之一客曰天地糟粕也人
於天地贅疣也蔽於小而不悟其性於虚空者見天地之大而
不見其有大於是者也故以天地視人則人為天地之一粟以
虚空而視天地則天地亦虚空之一粟耳
為紛紛擾擾堯舜
以一粟相禪為讓湯武以一粟相攻為争此有識所以旁立而
𥨸𥬇也一客曰嘻夫天穹然在上吾不知其㡬千萬里之髙夫
地隤然在下吾不知其㡬千萬里之廣而君齊之以一粟惡乎
而齊哉然自其虚而觀之歛之至密不盈於一粟推而放之則
彌乎六合是一粟已具乎乾坤乾坤不間乎一粟也非盡參五
神易之道惡足以與之此堯舜湯武為能範圍其大用也二客
之論蠭起而莫之能一余歸而思之由前之所言盖病其有而
以一身之小等天地於小也由後之所言則崇其有而以一心
