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哉鏡之空也物至而鑒不能使之不鑒也鑒萬物而不為物昏
也心之靈也事至而應不能使之不應也應萬事而不為事撓
也君子之學如此而巳彼亦不通於道而分内外為二本歟昔
明道先生甞告張子以性無内外之說與其是内而非外
内外之兩忘也程子之言可謂精矣惜乎學者不知攷徒恱荒
唐恠誕以為高殆将絶聖棄智然後謂之静又烏知静必有覺
初非一於静邪克成求定於至静其與徇物之徒相去萬萬余
懼其不察於是故舉所聞而盡告之處静之要則在於誠與
敬耳由是而進将見所謂定者不以動静而定異日尚有以徵
之矣洪武五年𡻕在壬子冬十月既望貝瓊記
来青堂記
秀之𨼆君子陸景逺氏家於殳史兩山之下以来青顔其堂
宋王文公詩語也謁余文以記之余惟邑居者恒病於秋隘雖
