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惡物之爲累也嗚呼神化豈外乎物哉然人之昧者恒以其所
甚苦爲至樂以其所甚憂爲大利朝夕病於風輪火宅而莫之
悟焉苟以其言覺之奚不可也使過尭舜禹湯文武一之以大
中至正之道亦必折而
之惜其後聖人而出溺於空虚而不
返視區區事業之卑文章之陋孰得以此而勝彼乎其教之行
爛漫於中國又頼其徒扶樹而弘大之當
北分裂之日則有
逹磨在梁鳩摩羅什在秦佛圖澄在趙考其所歸鳩摩羅什佛
圖澄不過假神通以惑世得其心印之正法雖立而未甞有法
相雖形而未甞有相則達磨一人而巳武帝最爲好佛亦未能
悟其旨方且求之文字之末繇是不合而去一葉渡江特顯其
跡道固不在於是也予在雲間時甞與學佛者極論其得失有
天寕雪廬獨主神通爲
强附於窮神知化之事故斥其不求
諸心則去佛巳逺謂之知道可乎及官
