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次之爲諸侯又次之爲卿大夫下之爲士其於玉也固無人不
偑焉亦無時不佩焉後世則唯化者然後佩焉又惟郊廟之間
朝會之頃然後佩焉後世之於玉也雖不得人人而佩之時時
而佩之而生也名琚字珩豈下猶佩之哉今夫名父兄朝夕呼
生以之今夫字朋友朝夕呼生以之則琚與珩亦既不絶于耳
矣耳之接乎其名也猶目之接乎其形也形之所在德著乎其
外名之所在德寓乎其中而吾於其形佩之以身而吾於其名
佩之以心佩諸身即其德而比焉可也佩諸心思其德而比焉
可也此不亦君子所以貴玉之意歟嗟乎所爲貴玉者貴其德
也貴之故佩之佩之所以求似之也豈曰𮗚羙云乎故佩之而
不似之人則病之矣貴之而不得佩之故名之名之亦所以求
似之也豈曰假借云乎苟名之而不似之則人有不病之者乎
