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然則權衡度量之立禮樂政教之脩賞罰之用兵刑之施可一日
少乎雖然不出於結䋲之前結繩之後斯出焉吾固知聖人甚
不得巳也雖不得巳亦豈外人心而有爲哉是故賞囙其好善
之心而𭄿之云耳罰囙其惡惡之心而懲之云耳禮樂政教之
𩔖冈不皆然亦猶馬之性行也而乗之乘之而覊靮作馬牛之
性耕也而服之服之而疈衡作焉而曲斈者乃謂聖人之治天
下削物之性侵物之德是烏足與論聖人
或曰言之立也於世何與焉而論其不朽乃與立德立功者䓁
不既過焉乎哉空同子曰孔孟以空言配禹吾先祖嘗論之矣
不敢勦
以瀆告姑言史氏之設其爲言也何敢望孔孟之萬
一然要其極也使德備於身㓛加于時者而不有史氏焉述其
終始發其精㣲見于論著書于蕳冊傳之當世垂之後来亦焉
