嘗乏而教洽乎家人者自昔以爲難豈小者固難而
大者反易哉盖骨月之間㤙勝而禮不行𫝑近而法
莫舉自非有徳而躬化發言制行有以信服乎人則
其難誠有甚於治民者是以聖人之道必察乎物理
誠其念慮以正其心然後推之脩身身既脩矣然後
推之齊家家既可齊而不優於爲國與天下者無有
也故家人者君子之所盡心而治天下之凖也安可
忽哉余病乎徳無以刑乎家然念古之人自脩有箴
戒之義因爲箴以攻巳缺且與有志者共勉焉
正倫
