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失哉而世因之而不革何歟且子思孫也位於祖之

前孟子子思門人也與師對坐其能安乎漢以下大

儒得在祀典者衆矣或學術不醇或名節可賤果可

以升聖人之堂而無愧乎學校者禮義所自岀而聖

賢人倫之則也辨其得失使質諸神而無疑學者

軄也勿以無位爲辭

問子曰誦詩三百授之以政不逹使於四方不能專

對雖多亦奚以爲是古之誦詩者必能從政而專對

也今三百篇具在大儒君子又從章析句釋之其義

理詳明皆聖人之時所未有而未嘗有用之於事者