親也二者固各有當矣有子賢而知道者奚疑於此
而非之此不惟非孔子之事決非有子之言也孔子
之道猶天之賦物物受之者各異而因其所受者皆
足以有成故其言近而未嘗不該乎逺淺而未嘗不
極乎深上而可通乎下粗而可泝其精及其門者惟
顔子庻乎近之而未至也孟子以下皆未免滯而未
化矣有子未及孟子其言豈能似孔子哉爲是者
非惟不知孔子亦未知有子者也故觀論語春秋者
當因其辭以求聖人之意觀禮記諸子者當以聖人
之意折𠂻其詞
者
