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久其材或可以任梁棟其實或可以適口腹紛綸繁

盛各效其用於天地之間爲辛者不假味於甘爲甘

者不求助於苦松不必如栢而同歸於可用𣏌未必

如梓而同至於可斲皆成於其所自得而是物者亦

莫知其所自由夫是之謂能化古人之於學其取於

聖人之經猶木之待風雷雨露而後生也及其得乎

斯理而致其成守其恒者爲善人逹其奥者爲君子

而造其極者爲賢士其所得雖有大小之殊然其才

智浩手不見其窮道術確乎不爲習俗所變未有假

習陳言故迹而成事功者故古人之於事有所不爲