Page:Sibu Congkan1561-吳寬-匏翁家藏集-12-05.djvu/13

此页尚未校对


事則又有所謂靜逸者滋惑焉以是無以應命葢旣久乃有省

曰先生之靜逸其在内而不在外以本而不以末乎何謂内與

本心是巳何謂外與末身是巳心之靜逸寛不能言也而先儒

周子嘗言之其曰聖人定之以仁義中正而主靜至論學之要

曰無欲也無欲則靜虚靜則有似乎拙故其著拙賦有曰拙者

逸論靜逸者盡於此矣而以身言則是老氏之無爲也無勞也

夫以無爲爲靜譬(⿱艹石)木之槁焉其不暢茂(⿱艹石)逸矣然則朽腐而

不可用也以無欲爲靜譬(⿱艹石)水之止焉其不流動固逸矣然則

淸洌可以鑑也故心可以言靜而身不可以言靜心可以言逸

而身不可以言逸況乎心者身之主也靜者動之體也逸者勞

之本也心茍靜則以靜制動其動也(⿱艹石)靜心苟逸則以逸待動

其動也(⿱艹石)逸此先生之居乎其職所以從容閑暇(⿱艹石)無所事事