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不告窮而卒成其事皆賢守令之善意也幸書之以告後人余
曰然哉雖然賢守令之意尤有善於此者試一言之葢民之生
莫不有欲欲不能皆足也於是有爭奪之心莫不有性性不能
皆純也於是有棄
之心此有天下國家者必施之治與敎以
處其民治所以定其欲使不至於相淩敎所以復其性使不至
於相失二者不能偏廢者也然古之居其位者未嘗不以一人
之身而兼二者之責後世始分而二之雖曰分而二之而敎之
者未嘗不頼於治之者作興而成全之也自世之爲郡縣者多
俗吏不務岀此率
意於簿書筐篋之間徴求趨走之際視學
校之巳設者尚不之省而況
然創建思所以作興而成全者
乎此賢守令之善意所可書者也今夫湯溪之有學爲之守令
者意旣出此而其人民亦皆有所遭遇矣則爲之師儒者獨不
