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弟夫夫婦婦各安其位而不相乖爭得以用其用食其食於廬
居族處之間者雖堯舜禹湯文武皆與有功然而數聖人當君
師之責君億兆之上其道固然也孔子窮而在下無其責也而
功則過之有
所謂自生民以來未有盛於孔子者也夫功之
大者其報同是故一器之制工人不敢
其巧一
之播農夫
不敢其勤是皆有祀焉以報之而況功之在乎日用彛倫之
内者宋周元公所謂宜乎萬世無窮王祀夫子者也今天下皆
有學學皆有廟以祀夫子至其門人與漢唐宋元以來諸賢凢
有功斯道者皆得從祀然其粢盛牲幣一惟臨事取具於民未
有置田以特共其事者長洲蘇之首邑也近歳有司愜陋其學
旣併其廟新而大之顧綂於郡中歳時祀事縣大夫與師生不
得專意薦享馨香弗聞肥腯弗陳殿廡寥寥位特虛設邑人華
