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禮之祭其先也自天子至於士皆有廟庻人特祭於寢天子尊
矣後世貴而顯如古諸侯大夫之官亦可以爲廟
夫士於制
旣不得爲而寢者亦生人之常居非所以專意於先世之地此
朱子祠堂之名所由立其制所由定而爲天下之通禮也按其
書曰君子將營宫室先立祠堂於正寢之東爲四龕以奉先世
神主夫正寢之東陽位也葢灋古左祖之義曰先立見治家者
急於事先而追遠報本之道所當舉也則祠堂之制人可以得
爲而又不可不爲如此然而流俗日卑徇末而貴近高其宫大
其室以爲賓客之樂妻妾之奉子孫之計者皆是語及先世則
漠乎不以爲意往往卽私居之偏𢇮置神主其苟簡至是雖諸
侯大夫或然況乎爲士庻人者哉錢氏在江南爲名族其世
代遷徙考於前人之述作可見葢自呉越忠懿王俶納國干宋
