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五十以後時之秋冬也明乎是
則能逹乎委順之道逹乎是
道則能治乎豫僃之具是故鳥宿于林獸藏于山知乎夜者也
魚潜于淵蟲蟄于室知乎秋冬者也惟物尚然人不如物可乎
見世之將老者或爲人衣衾或爲之棺槨或又爲人之葬穴葢
知斯理之必然而豫僃者是以君子與之
吾里逸晚翁其所
謂知斯理而能豫僃者乎或以翁家素饒𥙿故■爲此彼貧者
雖故爲而力有所不能葢無財不可以爲恱者也是殆不然夫
貧者勞苦困迫求無所得欲無所遂不能以自存往往呼天以
祈死然人終不與之者葢非發於中心之眞也富者則異於是
安康欣樂求無不得欲無不遂故常以死爲諱有不忍言及之
者於此而及之則發於中心之眞而知斯理之必然者也弘治
壬子翁年六十有六乃八月之吉即吳城西橫山先塋之側命
