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　節是當亦可謂之至善矣愛於是日又有省

愛因未會先生知行合一之訓與宗賢惟賢往復辨

　論未能決以問於先生先生曰試舉看愛曰如今

　人儘有知得父當孝兄當弟者𨚫不能孝不能弟

　便是知與行分明是兩件先生曰此巳私欲隔

　斷不是知行的本體了未有知而不行者知而不

　行只是未知聖賢敎人知行正是要復那本體不

　是着你只恁的便罷故大學指個眞知行與人看

　說如好好色如惡惡𦤀見好色屬知好好色屬行

　只見那好色時巳自好了不是見了後又立個心