外卽如惟濬今在此講論又豈有一心在内照管
這聽講說時專敬卽是那靜坐時心功夫一貫何
須更起念頭人須在事上磨錬做功夫乃有益若
止好靜遇事便亂終無長進那靜時功夫亦差似
𭣣歛而實放溺也後在洪都復與于中國裳論内
外之說渠皆云物自有内外但要内外竝着功夫
不可有間耳以質先生曰功夫不離本體本體原
無内外只爲後來做功夫的分了内外失其本體
了如今正要講明功夫不要有内外乃是木體功
夫是日俱有省
