失了心之理無窮盡原是一個淵只爲私欲窒塞
則淵之本體失了如今念念致良知將此障礙窒
塞一齊去盡則本體巳復便是天淵了乃指天以
示之曰比如面前見天是昭昭之天四外見天也
只是昭昭之天只爲許多房子牆壁蔽便不見
天之全體若撤去房子牆壁總是一個天矣不可
道眼前天是昭昭之天外面又不是昭昭之天也
於此便見一節之知卽全體之知全體之知卽一
節之知總是一個本體〈以下門人黃録〉
先生曰聖賢非無功業節氣但其循着這天理則便